有八个祀徒相助特别是有两个铸就命器的“八方圆满”修士相助，胡山雕就不需要亲自去建造“离金方塔”。刘正用与文榆都有自己的方塔，也就有建造的经验，只是“离金方塔”是军团方塔，与他们的修士方塔不同，好在有“三清”给出的建造图，也就不需要担心建错。
对于贵如枫、鬼如土、花千叶而言，建造方塔也是一种感悟过程，又有两个八方圆满从旁解说，两人更是受益非浅。夏酉星、哥舒瀚两人由于层次不够，每个字都听得懂，组成语句后就听得一脸懵逼，但这两人属于“随遇而安”的性格，也就是没有太大的野心，也就不在意。
小玉岛虽是虚空生物却也有一定的知识储备，但肯定比不起修士，它对于方塔的建造并不感兴趣，只是“三清”降下了圣谕让它不得不负责相关部分的建造。费不思在没有胡山雕的操作下，只能呆在功德塔笼罩范围内，这糟老头一刻也不得闲的“窜”来“窜”去。
胡山雕很好奇费布思能否“夺舍”，银雾之上的“上清宫”院落比较恐怖一些，因为停放着数十口棺材，棺材内存放着祀徒们为自己“重生”准备的尸体。除了八个虔诚祀徒外，就全是复苏的九州祀徒所预备，另外多出来的则是给那些未复苏祀徒准备的，怕有个万一嘛！
事实上，如今是十个虔诚祀徒，多出来的两个就是红蚁后跟费不思，费不思本来是个很有辅助力的祀徒，但他失去了肉/身，价值也就大幅度下降。若是没有失去肉/身，费不思回到费阀后，话语权必然很重，胡山雕都有心转投费阀当勋贵，有费不思罩着，费阀谁敢针对他？
胡山雕已经窃读了费不思的魂念，自然知道这个老家伙预留了一些后手，但记忆是记忆，具体如何操作则是不知道的，也因此，胡山雕这个被指定为“圣使”的斗笠蒙面客，就以魂念与费不思交流，第一句就是“要你何用？”
费不思听了就真的“不思”，胡山雕就将费不思的资料说了一遍，费不思倒是不惊讶，他认为“圣明”就该如此无所不知。
“圣使无需担心老夫无用，只要能让老夫重新拥有躯体，老夫回到费阀必能掌握大权。”费不思传出魂念。费不思与蚁后同居的数千年里显然也推演了一些事情，这些事情自然是以能回到玄陆为前提，如今“圣使”询问，费不思也就毫无隐瞒的一一说了出来。
胡山雕觉得费不思不愧是活了几千年的人物，尽管如今跟不上时代，但有些东西在玄陆就算过去数万年也是没有太大改变的。因此，他就牵引着费不思的魂念前往“上清宫”，在银雾之上，胡山雕能做的很多，牵引他人魂念只是个小操作。
费不思显然不喜欢颜值高的小年轻，他选中了一个外表粗犷的三十岁左右壮汉，在他选定后，胡山雕就将那具尸体搬到功德塔下，“钻进去”。费不思显然没想到“重生”这么简单，但他也没有过多的犹豫，如冰糖葫芦般串在一起的灵魂元魄朝尸体的“眉心”冲去。
胡山雕曾经帮1200个九州人“重生”过，也就清楚过程会是如何，眉心可以说是人的“门户”之一，当“灵魂元魄”进入尸体后，魂念激活大脑，魄骸激活血肉脉络，元力复苏细胞，而灵性则是开辟玄府。
银雾之上是极为特殊的环境，没有这种特殊环境，“重生”则变成了“尸变”，成为僵尸的几率不算高，被尸体消耗掉所有“灵魂元魄”的几率则非常高。也只有在银雾之上这样的特殊环境下，一切都被“银雾”所庇护。
“你如何解决资质问题？”胡山雕问正在适应新躯体的费不思。
费布思的命邸若是没有被红蚁后“同化”，他夺舍重生后仍然具备以前的一切，但“灵魂元魄”属性会降到最低。修士只要能保住“命脉”，在有机会夺舍重生时，也仍然具备生前的一切，再重新修炼的话，实力也就恢复了。
费不思如今占据的躯体只有一玄资质，这种资质回到费阀，就算费不思能证明自己就是费不思，重掌大权也是个笑话。费阀一直在寻找费不思，一是当代费阀阀主费费共工是他的老代，一是费不思是铸就命邸的十方，若是能找回来，费阀与江阀的实力就相等了。
“承玄效法诀”，费不思回答道。
窃读过费不思记忆，胡山雕也知道“承玄效法诀”是什么，简单的说就是将“法效”转为“主玄通”。但费阀仍然四处寻找勋贵就足以说明“承玄效法诀”修炼难度很高，否则，费阀不仅不需要寻找外力，自身就能培养出大量的勋贵、少卿（七玄）、上造（八玄）、大彻（九玄）。
具体修炼就复杂的多，此修炼只对“一玄”资质有用且必须在一方修士前完成“承玄效法”的基本修炼，也就是将法效替换成主玄通。承玄效法诀的缺陷就在于“无余之效”，也就是修炼出来的主玄通提升等级后没有法效产生。
比如说晕眩，它原本是法效，被“承玄效法诀”转为主玄通后，它就是晕昡玄通，不管提升到多少级，它施展后就只有晕昡的效果。
对于贵如枫、鬼如土、花千叶而言，建造方塔也是一种感悟过程，又有两个八方圆满从旁解说，两人更是受益非浅。夏酉星、哥舒瀚两人由于层次不够，每个字都听得懂，组成语句后就听得一脸懵逼，但这两人属于“随遇而安”的性格，也就是没有太大的野心，也就不在意。
小玉岛虽是虚空生物却也有一定的知识储备，但肯定比不起修士，它对于方塔的建造并不感兴趣，只是“三清”降下了圣谕让它不得不负责相关部分的建造。费不思在没有胡山雕的操作下，只能呆在功德塔笼罩范围内，这糟老头一刻也不得闲的“窜”来“窜”去。
胡山雕很好奇费布思能否“夺舍”，银雾之上的“上清宫”院落比较恐怖一些，因为停放着数十口棺材，棺材内存放着祀徒们为自己“重生”准备的尸体。除了八个虔诚祀徒外，就全是复苏的九州祀徒所预备，另外多出来的则是给那些未复苏祀徒准备的，怕有个万一嘛！
事实上，如今是十个虔诚祀徒，多出来的两个就是红蚁后跟费不思，费不思本来是个很有辅助力的祀徒，但他失去了肉/身，价值也就大幅度下降。若是没有失去肉/身，费不思回到费阀后，话语权必然很重，胡山雕都有心转投费阀当勋贵，有费不思罩着，费阀谁敢针对他？
胡山雕已经窃读了费不思的魂念，自然知道这个老家伙预留了一些后手，但记忆是记忆，具体如何操作则是不知道的，也因此，胡山雕这个被指定为“圣使”的斗笠蒙面客，就以魂念与费不思交流，第一句就是“要你何用？”
费不思听了就真的“不思”，胡山雕就将费不思的资料说了一遍，费不思倒是不惊讶，他认为“圣明”就该如此无所不知。
“圣使无需担心老夫无用，只要能让老夫重新拥有躯体，老夫回到费阀必能掌握大权。”费不思传出魂念。费不思与蚁后同居的数千年里显然也推演了一些事情，这些事情自然是以能回到玄陆为前提，如今“圣使”询问，费不思也就毫无隐瞒的一一说了出来。
胡山雕觉得费不思不愧是活了几千年的人物，尽管如今跟不上时代，但有些东西在玄陆就算过去数万年也是没有太大改变的。因此，他就牵引着费不思的魂念前往“上清宫”，在银雾之上，胡山雕能做的很多，牵引他人魂念只是个小操作。
费不思显然不喜欢颜值高的小年轻，他选中了一个外表粗犷的三十岁左右壮汉，在他选定后，胡山雕就将那具尸体搬到功德塔下，“钻进去”。费不思显然没想到“重生”这么简单，但他也没有过多的犹豫，如冰糖葫芦般串在一起的灵魂元魄朝尸体的“眉心”冲去。
胡山雕曾经帮1200个九州人“重生”过，也就清楚过程会是如何，眉心可以说是人的“门户”之一，当“灵魂元魄”进入尸体后，魂念激活大脑，魄骸激活血肉脉络，元力复苏细胞，而灵性则是开辟玄府。
银雾之上是极为特殊的环境，没有这种特殊环境，“重生”则变成了“尸变”，成为僵尸的几率不算高，被尸体消耗掉所有“灵魂元魄”的几率则非常高。也只有在银雾之上这样的特殊环境下，一切都被“银雾”所庇护。
“你如何解决资质问题？”胡山雕问正在适应新躯体的费不思。
费布思的命邸若是没有被红蚁后“同化”，他夺舍重生后仍然具备以前的一切，但“灵魂元魄”属性会降到最低。修士只要能保住“命脉”，在有机会夺舍重生时，也仍然具备生前的一切，再重新修炼的话，实力也就恢复了。
费不思如今占据的躯体只有一玄资质，这种资质回到费阀，就算费不思能证明自己就是费不思，重掌大权也是个笑话。费阀一直在寻找费不思，一是当代费阀阀主费费共工是他的老代，一是费不思是铸就命邸的十方，若是能找回来，费阀与江阀的实力就相等了。
“承玄效法诀”，费不思回答道。
窃读过费不思记忆，胡山雕也知道“承玄效法诀”是什么，简单的说就是将“法效”转为“主玄通”。但费阀仍然四处寻找勋贵就足以说明“承玄效法诀”修炼难度很高，否则，费阀不仅不需要寻找外力，自身就能培养出大量的勋贵、少卿（七玄）、上造（八玄）、大彻（九玄）。
具体修炼就复杂的多，此修炼只对“一玄”资质有用且必须在一方修士前完成“承玄效法”的基本修炼，也就是将法效替换成主玄通。承玄效法诀的缺陷就在于“无余之效”，也就是修炼出来的主玄通提升等级后没有法效产生。
比如说晕眩，它原本是法效，被“承玄效法诀”转为主玄通后，它就是晕昡玄通，不管提升到多少级，它施展后就只有晕昡的效果。