获得七玄693个法效的女生承受巨大的痛苦，但不断有外来助力帮她缓解，胡山雕也终于感知到这些外来助力是什么，结果很让他惊讶，居然是蕴含“灵魂元魄”的光碎片。胡山雕隐约听到“命光”的称呼，但他无法确定“命光”是否就是指蕴含“灵魂元魄”的光碎片。
如果是的话，姒碌死亡后散落的绿光碎片，必然也是“命光”，那姒碌显然也是如此修炼的。但姒碌按照“灵方诀”的标准，他的等级却只是七方，并未达到“命体入卦”的水准，所以，姒碌不是命体进入玄陆的，而是完整进入。
胡山雕去过姤陆尝试“命体入卦”但失败，这意味着“命体入卦”也是有针对性的，换个意思说，只有“生具玄通”的修炼者才能“命体入卦”。而象姒碌以及现场祭祀获得“灌顶”的人都没有“生具玄通”，他们也就无法“命体入卦”。
但很明显，那名16岁女生的“灵方”，与玄陆修炼“灵方诀”的修炼者“灵方”没有区别，并且是直接跳过“虚弱期”完成“灵光一现聚碎片”。
当女生睁开眼睛时，关注她的人都露出狂喜之色，睁眼意味着此次祭祀灌顶成功，而能够醒的如此快，也代表她的资质非同凡响。但欢喜归欢喜，没有哪位观旁者出声，就连呼吸都不敢太快，太重，等那女生蹒跚离开“天坑祭坛”后，她就被一群人接走。
胡山雕没有迟疑的跟了上去，而接走女生的车队也没有离得太远，只是离开“天坑祭坛”辐射范围后就停了下来。随后就是压抑已久的欢呼，而那女生也走出车接受所有人的祝贺，他们之间的交谈让胡山雕获得更多的信息。
“爷爷老眼昏花，当年居然只测到五条圣痕，乖孙却是七痕”，虽是自责，那老头却是一脸喜庆。
胡山雕记得姒碌身上是有“五”道绿痕的，心想这莫非就是资质？玄宗九人杜绝祭祀修炼，因为这是属于“卦圣氏阀”的修炼方式，如此也就能知道眼前这票人马都是某位“卦圣”的祀徒。
“姒碌是在发大招时显露五条绿痕，这说明所谓的圣痕应该不是流于表面”，胡山雕从自己的“命宿”中搜索之前观测那女生的详细。身体素质是普通，体内结构与玄陆人区别在于“生具玄通”。
玄陆人就算是普能人也具有“灵光”（炽阳），但灵光是漆黑一片，在未点亮炽阳前无法知道资质如何，只是没听说过三玄勋贵资质无法点亮炽阳的。炽阳点亮是没有任何外力可借助，属于“自行点亮”，这一点上，灵方诀也是无法改变的。
从这里也就能知道玄宗确实不是在消灭“玄通”，而“生具玄通”也不是“卦圣”所为，它真真切切是“生而具有”，属于玄陆人的种族基因。而姒碌这些人就不存在“生具玄通”，他们通过祭祀获得玄通灌顶，而能承受多少则跟“圣痕”有关。
如果说玄陆人的生具玄通是“母芒”留下的种族基因，那么，这些人的“圣痕”就是卦圣们留下的种族基因。99母亲对于子女都是慈爱无私的，母芒也是如此，六十四卦芒最后的反噬，也没有让母芒做出消灭而是进行“融合”。
融合并非消灭，而是把走散的子女们找回来，大家住在一起相爱相杀；虚暗回潮将家拆散了，六十四个儿女重新遗落到各处。
“啧，本源都是一样的嘛”。
所谓本源就是六十四芒婴儿期时向母芒索要给养，虚暗的存在让它们本能迫切壮大，而壮大的根基只能是不断索要母芒营养，母芒自身是有供给的但“供不应求”，最后一分为二，大的半母芒遁走，小半母芒苟延残喘，一直等到大半母芒的回援才开始复苏。
母芒融合六十四个儿女驱逐虚暗，宇宙一片光明，但援军背叛了，引发虚暗回潮，光之家族分崩离析。援军即飞升者，飞升者们其实就是婴儿期的卦芒，但他们索取给养的目标不是母芒，而是卦芒，这就是胡山雕说“本源一致”的原因。
历史总是相似的，飞升者跟六十四卦芒一样并不是要吞噬而是要壮大，但卦芒本身就是依靠母芒壮大的，所以，飞升者间接吞噬母芒。
问题来，飞升者必然是感受到危机才会需要突破，而那个时期，虚暗已经被母芒驱逐到宇宙角落，母芒与六十四儿芒形成“玄通易经六十四卦”宇，可以说外无强敌内部和谐，那飞升者的危机来源就很明显——玄通易经六十四卦。
“卧槽，我屁股坐歪了”。
如果是的话，姒碌死亡后散落的绿光碎片，必然也是“命光”，那姒碌显然也是如此修炼的。但姒碌按照“灵方诀”的标准，他的等级却只是七方，并未达到“命体入卦”的水准，所以，姒碌不是命体进入玄陆的，而是完整进入。
胡山雕去过姤陆尝试“命体入卦”但失败，这意味着“命体入卦”也是有针对性的，换个意思说，只有“生具玄通”的修炼者才能“命体入卦”。而象姒碌以及现场祭祀获得“灌顶”的人都没有“生具玄通”，他们也就无法“命体入卦”。
但很明显，那名16岁女生的“灵方”，与玄陆修炼“灵方诀”的修炼者“灵方”没有区别，并且是直接跳过“虚弱期”完成“灵光一现聚碎片”。
当女生睁开眼睛时，关注她的人都露出狂喜之色，睁眼意味着此次祭祀灌顶成功，而能够醒的如此快，也代表她的资质非同凡响。但欢喜归欢喜，没有哪位观旁者出声，就连呼吸都不敢太快，太重，等那女生蹒跚离开“天坑祭坛”后，她就被一群人接走。
胡山雕没有迟疑的跟了上去，而接走女生的车队也没有离得太远，只是离开“天坑祭坛”辐射范围后就停了下来。随后就是压抑已久的欢呼，而那女生也走出车接受所有人的祝贺，他们之间的交谈让胡山雕获得更多的信息。
“爷爷老眼昏花，当年居然只测到五条圣痕，乖孙却是七痕”，虽是自责，那老头却是一脸喜庆。
胡山雕记得姒碌身上是有“五”道绿痕的，心想这莫非就是资质？玄宗九人杜绝祭祀修炼，因为这是属于“卦圣氏阀”的修炼方式，如此也就能知道眼前这票人马都是某位“卦圣”的祀徒。
“姒碌是在发大招时显露五条绿痕，这说明所谓的圣痕应该不是流于表面”，胡山雕从自己的“命宿”中搜索之前观测那女生的详细。身体素质是普通，体内结构与玄陆人区别在于“生具玄通”。
玄陆人就算是普能人也具有“灵光”（炽阳），但灵光是漆黑一片，在未点亮炽阳前无法知道资质如何，只是没听说过三玄勋贵资质无法点亮炽阳的。炽阳点亮是没有任何外力可借助，属于“自行点亮”，这一点上，灵方诀也是无法改变的。
从这里也就能知道玄宗确实不是在消灭“玄通”，而“生具玄通”也不是“卦圣”所为，它真真切切是“生而具有”，属于玄陆人的种族基因。而姒碌这些人就不存在“生具玄通”，他们通过祭祀获得玄通灌顶，而能承受多少则跟“圣痕”有关。
如果说玄陆人的生具玄通是“母芒”留下的种族基因，那么，这些人的“圣痕”就是卦圣们留下的种族基因。99母亲对于子女都是慈爱无私的，母芒也是如此，六十四卦芒最后的反噬，也没有让母芒做出消灭而是进行“融合”。
融合并非消灭，而是把走散的子女们找回来，大家住在一起相爱相杀；虚暗回潮将家拆散了，六十四个儿女重新遗落到各处。
“啧，本源都是一样的嘛”。
所谓本源就是六十四芒婴儿期时向母芒索要给养，虚暗的存在让它们本能迫切壮大，而壮大的根基只能是不断索要母芒营养，母芒自身是有供给的但“供不应求”，最后一分为二，大的半母芒遁走，小半母芒苟延残喘，一直等到大半母芒的回援才开始复苏。
母芒融合六十四个儿女驱逐虚暗，宇宙一片光明，但援军背叛了，引发虚暗回潮，光之家族分崩离析。援军即飞升者，飞升者们其实就是婴儿期的卦芒，但他们索取给养的目标不是母芒，而是卦芒，这就是胡山雕说“本源一致”的原因。
历史总是相似的，飞升者跟六十四卦芒一样并不是要吞噬而是要壮大，但卦芒本身就是依靠母芒壮大的，所以，飞升者间接吞噬母芒。
问题来，飞升者必然是感受到危机才会需要突破，而那个时期，虚暗已经被母芒驱逐到宇宙角落，母芒与六十四儿芒形成“玄通易经六十四卦”宇，可以说外无强敌内部和谐，那飞升者的危机来源就很明显——玄通易经六十四卦。
“卧槽，我屁股坐歪了”。