数千上万年以来，被宗庭抄家的氏阀世家并不在少数，但宗庭却一直没有找到“卦圣氏阀”的线索。胡山雕以为自己这次行动也没有收获，然而，他在一个“温阀世家”中找到了蛛丝马迹。
巨大的天坑对于胡山雕而言一点也不陌生，他之前还组织过原始祭祀并且成功获得回赠。但要想“原始祭祀”成功却也不那么容易，不仅需要大量的祭品，同时还需要掌握“祭舞”，而宗庭又封锁了“祭祀”方面的知识，这就使得“祭祀”传承断绝。
若是“祭祀”传承没有断绝，当初进入姤陆祭坛的命邸十方们就不会联手要求宗庭公布“祭祀”知识。要断绝祭祀传承也是不易的，但宗庭在两三万年前就已经开始布局，一万三千年前的“宗氏战争”，宗庭攻破氏阀世家后就专门掠夺这些资料。
随后，宗庭统一玄陆就推出“世无圣明”的玄律，又颁布了大量辅助玄律，收集民间的祭祀资料，数千上万年的努力，成果显著。若是有遗漏的话，命邸十方们当时也不会联手向宗庭施压，而宗庭其实也是想借“世无圣明”逼出化整为零的“卦圣氏阀”，但没有成果。
“温凉义，触犯世无圣明之罪，想来你也是知道后果的”。
温凉义就是铜鼎氏温阀“丹铜”世家的家主，资料表明，他在半年前还只是四方修士，而如今他却是引器七方修士。能让他半年内提升到引器七方，则就是“原始祭坛”的作用，胡山雕想知道的是，温凉义是如何获得“祭祀”传承的。
温凉义倒是爽快，说半年前有一个神秘人潜入他卧室传授了“火焰三叩”祭祀仪式，而丹铜世家栖息地内就存在着年代久远的“天坑祭坛”。胡山雕当时为了引来宗庭或命邸十方，同时也为了获得知识点，进行过“原始祭祀”，这其实已经触犯“世无圣明”。
但胡山雕拥有“清除”证据的手段，若是宗庭不是派帝君前来而是“玄士山”的人来，他就会立即清除证据，若是命邸十方来，他就会谈判并引导“原始祭祀”的推广。换个意思说，时局的走向是把握在胡山雕手中的，而不管哪种结果，胡山雕都能获得“知识点”，这个才是最重要的。
温凉义却是不具备清除证据的手段，他举起“火焰三叩”祭祀仪式，获得“履卦”的馈赠从而实力增涨极快。
尽管已经下令搜索那个神秘人，胡山雕却也知道很难找到，但他把这个消息告诉玄宫后，老熟人离帝就亲自赶来对整个丹鼎市进行搜索。胡山雕对收拾“卦圣氏阀”没有什么兴趣，他此时就蹲在丹铜世家栖息地内的“天坑”边，天坑底处还有小火苗在闪烁。
从银雾演化中就能知道，六十四卦曾经有过一段彼此撕杀的时期，这意味着“生具玄通”并不代表“天生何卦”。也就是生下来时获得的是“艮卦”，出生地却是在鼎府，举起祭祀后却是获得“履卦”馈赠，这种情况就是六十四卦混战形成的后续。
离帝锁定坑底没有温度的小火苗，他的“命体”顿时离躯，除了胡山雕能够看到一个“非人”物体投入“小火苗”外，余者皆无法看到。但胡山雕也只能看到这里，离帝命体是否已经抵达履卦，他就无法跟踪，只能蹲在坑边等待。
离帝并没有让胡山雕等个十天半月，大约半个小时后，静止不动的离帝躯体就有了动静，与此同时，小火苗闪烁一下后就消失不见。离帝一个腾跃落到胡山雕身边，“难怪数万年时间也没有找到，原来都躲到了界田”。
界田的形成有两种，一种是象九州那样属于放逐的玄陆疆域，一种是虚暗割裂后形成的，这两种界田在“时速”上与玄陆都相差“10倍”，离帝发现的界田属于第三种。其实这第三种很难说就是“界田”，因为它不存在“时差”而且还可以随意移动，移动的坐标就是“祭坛”。
胡山雕问这是不是就是“卦台”？
离帝想了想后说应该不是，他虽然没有见过真正的“卦台”，却也从大量资料中发现“卦台”并非祭坛，而是与当年母芒分为一大一小的“光芒”相似。另外，卦台是独立的自我天地，就算卦圣还在沉眠却仍然属于“有主”，没有“卦圣”的牵引，谁也无法进入。
胡山雕不以为然，他的银雾之上就曾经遭到入侵，而遭到入侵时他正在“登梯”，这说明卦圣的沉眠实际上失去了对“卦台”的掌控，留出一些通道。不过，胡山雕倒是肯定离帝去的不是卦台，因为他在登梯时，银雾之上自动抵挡了外敌，而离帝并没有遭到攻击。
离帝去的地方比较狭小，并且看到大量复古的建筑，而在建筑中的人衣着上却与现代人无异。另外，离帝还看到比此处“天坑”更大的“祭坛”，天坑祭坛中火焰冲天，体积如山，离帝遥望时，命体有种灼热之感，他不敢再直视就退了回来。
不管怎么说，玄宫寻找数千上万年的“离经叛道者”有了线索，离帝对此很是高兴，再次建议胡山雕坐上“玄皇帝”的宝座，胡山雕当然拒绝。离帝离去后，胡山雕就命人戒严，随后收集来99种“异物”。
巨大的天坑对于胡山雕而言一点也不陌生，他之前还组织过原始祭祀并且成功获得回赠。但要想“原始祭祀”成功却也不那么容易，不仅需要大量的祭品，同时还需要掌握“祭舞”，而宗庭又封锁了“祭祀”方面的知识，这就使得“祭祀”传承断绝。
若是“祭祀”传承没有断绝，当初进入姤陆祭坛的命邸十方们就不会联手要求宗庭公布“祭祀”知识。要断绝祭祀传承也是不易的，但宗庭在两三万年前就已经开始布局，一万三千年前的“宗氏战争”，宗庭攻破氏阀世家后就专门掠夺这些资料。
随后，宗庭统一玄陆就推出“世无圣明”的玄律，又颁布了大量辅助玄律，收集民间的祭祀资料，数千上万年的努力，成果显著。若是有遗漏的话，命邸十方们当时也不会联手向宗庭施压，而宗庭其实也是想借“世无圣明”逼出化整为零的“卦圣氏阀”，但没有成果。
“温凉义，触犯世无圣明之罪，想来你也是知道后果的”。
温凉义就是铜鼎氏温阀“丹铜”世家的家主，资料表明，他在半年前还只是四方修士，而如今他却是引器七方修士。能让他半年内提升到引器七方，则就是“原始祭坛”的作用，胡山雕想知道的是，温凉义是如何获得“祭祀”传承的。
温凉义倒是爽快，说半年前有一个神秘人潜入他卧室传授了“火焰三叩”祭祀仪式，而丹铜世家栖息地内就存在着年代久远的“天坑祭坛”。胡山雕当时为了引来宗庭或命邸十方，同时也为了获得知识点，进行过“原始祭祀”，这其实已经触犯“世无圣明”。
但胡山雕拥有“清除”证据的手段，若是宗庭不是派帝君前来而是“玄士山”的人来，他就会立即清除证据，若是命邸十方来，他就会谈判并引导“原始祭祀”的推广。换个意思说，时局的走向是把握在胡山雕手中的，而不管哪种结果，胡山雕都能获得“知识点”，这个才是最重要的。
温凉义却是不具备清除证据的手段，他举起“火焰三叩”祭祀仪式，获得“履卦”的馈赠从而实力增涨极快。
尽管已经下令搜索那个神秘人，胡山雕却也知道很难找到，但他把这个消息告诉玄宫后，老熟人离帝就亲自赶来对整个丹鼎市进行搜索。胡山雕对收拾“卦圣氏阀”没有什么兴趣，他此时就蹲在丹铜世家栖息地内的“天坑”边，天坑底处还有小火苗在闪烁。
从银雾演化中就能知道，六十四卦曾经有过一段彼此撕杀的时期，这意味着“生具玄通”并不代表“天生何卦”。也就是生下来时获得的是“艮卦”，出生地却是在鼎府，举起祭祀后却是获得“履卦”馈赠，这种情况就是六十四卦混战形成的后续。
离帝锁定坑底没有温度的小火苗，他的“命体”顿时离躯，除了胡山雕能够看到一个“非人”物体投入“小火苗”外，余者皆无法看到。但胡山雕也只能看到这里，离帝命体是否已经抵达履卦，他就无法跟踪，只能蹲在坑边等待。
离帝并没有让胡山雕等个十天半月，大约半个小时后，静止不动的离帝躯体就有了动静，与此同时，小火苗闪烁一下后就消失不见。离帝一个腾跃落到胡山雕身边，“难怪数万年时间也没有找到，原来都躲到了界田”。
界田的形成有两种，一种是象九州那样属于放逐的玄陆疆域，一种是虚暗割裂后形成的，这两种界田在“时速”上与玄陆都相差“10倍”，离帝发现的界田属于第三种。其实这第三种很难说就是“界田”，因为它不存在“时差”而且还可以随意移动，移动的坐标就是“祭坛”。
胡山雕问这是不是就是“卦台”？
离帝想了想后说应该不是，他虽然没有见过真正的“卦台”，却也从大量资料中发现“卦台”并非祭坛，而是与当年母芒分为一大一小的“光芒”相似。另外，卦台是独立的自我天地，就算卦圣还在沉眠却仍然属于“有主”，没有“卦圣”的牵引，谁也无法进入。
胡山雕不以为然，他的银雾之上就曾经遭到入侵，而遭到入侵时他正在“登梯”，这说明卦圣的沉眠实际上失去了对“卦台”的掌控，留出一些通道。不过，胡山雕倒是肯定离帝去的不是卦台，因为他在登梯时，银雾之上自动抵挡了外敌，而离帝并没有遭到攻击。
离帝去的地方比较狭小，并且看到大量复古的建筑，而在建筑中的人衣着上却与现代人无异。另外，离帝还看到比此处“天坑”更大的“祭坛”，天坑祭坛中火焰冲天，体积如山，离帝遥望时，命体有种灼热之感，他不敢再直视就退了回来。
不管怎么说，玄宫寻找数千上万年的“离经叛道者”有了线索，离帝对此很是高兴，再次建议胡山雕坐上“玄皇帝”的宝座，胡山雕当然拒绝。离帝离去后，胡山雕就命人戒严，随后收集来99种“异物”。