玉京城外的四面，皆是林园观宇环绕。
自从一千年前，佛宗来九州传道，住在西面的山上，西山就逐渐成为佛宗的建庙之地，大大小小的佛庙寺院多不胜数。
最初来九州的佛宗，属于小乘佛法，主修六道轮回教法。
后来释迦摩罗来了九州，宣扬大乘佛法，主修灵性飞升，在东面山上搭建了一个草棚，开坛，化缘修行，后来逐渐发展壮大，这草棚就是后来的大梵寺，大梵寺的四周，也是大大小小的佛庙寺院，与西山的小乘佛法相互对峙。
当时两派教法相互驳斥，斗法，展现神通，点化妖物，让世人见证了佛宗的厉害，也因此迎来了佛宗的盛行。
奉妖帝时期，佛宗达到鼎盛，妖修大兴，奉妖帝痴迷于妖狐，两派佛法之间的矛盾也达到了顶峰，当时的高手如云，甚至还有突破天人第四重的天神境高手，也就是周太师等人，经历大战死伤之后，依然还有十大高僧，以及六大妖王。
不过这一切的幕后，也并非表面这么简单，周太师横渡虚空去了天界，幕后原因却是逃亡，生死未卜，至今沉迷，而周太师的后人，也就是大乾皇族，还被乾仙帝夺舍了。
佛宗也在大乾王朝期间衰败，逐渐信奉仙道，直到乾仙帝时期，佛宗彻底没落，乾仙帝一手推动了仙道入世的大局。
大梵寺所在的东山，成了乾帝的御用道场，当年的阴阳家也住在这里，如今乃是众仙楼的驻地。
至于西山，自从佛宗衰败，逐渐成了大乾皇族的御用园林，如今乃是缙云皇族的驻地，诸多皇族子弟都住在这里，以及一些皇亲国戚，也在西山有府邸。
另外还有南山和北山，南山乃是真武殿的驻地。
这些年来，仙道大兴，众人都痴迷修仙，习武之人也少了，武圣缙云拓也多年没现身，也没人站出来展现真武之威，世俗之人都以为缙云拓已经老死了，与超脱生死的仙道相比，真武之道就显得太平凡了，真武殿也变得冷清了。
然而世俗之人不知道，如今镇压天下方仙的，正是皇族的真武之道。
不过在世人眼里，也分不清真武与仙道的区别，见到厉害的先天高手，都以为是仙人。
最后是北山，这算是最清净的地方，玉京城乃是坐北朝南，以北为背，从格局上来说，背阴之地，一向比较冷清，山林茂密，只有一些闲散的楼阁观宇，以及城郊村民。
羽化楼就位于北山之中。
羽化仙族，住在中大州的西北方向，位于北大州，与中大州和西大州相邻。
对普通人来说，小九州以外的地界，皆是远在十万八千里之外，羽化古国被世人流传为长生国。
不过对于仙道之人来说，十万八千里虽然遥远，但也可以到达，先天上层可以日行千里，对羽化仙族也有所了解，因此有了三大仙族这一说。
自从一千年前，佛宗来九州传道，住在西面的山上，西山就逐渐成为佛宗的建庙之地，大大小小的佛庙寺院多不胜数。
最初来九州的佛宗，属于小乘佛法，主修六道轮回教法。
后来释迦摩罗来了九州，宣扬大乘佛法，主修灵性飞升，在东面山上搭建了一个草棚，开坛，化缘修行，后来逐渐发展壮大，这草棚就是后来的大梵寺，大梵寺的四周，也是大大小小的佛庙寺院，与西山的小乘佛法相互对峙。
当时两派教法相互驳斥，斗法，展现神通，点化妖物，让世人见证了佛宗的厉害，也因此迎来了佛宗的盛行。
奉妖帝时期，佛宗达到鼎盛，妖修大兴，奉妖帝痴迷于妖狐，两派佛法之间的矛盾也达到了顶峰，当时的高手如云，甚至还有突破天人第四重的天神境高手，也就是周太师等人，经历大战死伤之后，依然还有十大高僧，以及六大妖王。
不过这一切的幕后，也并非表面这么简单，周太师横渡虚空去了天界，幕后原因却是逃亡，生死未卜，至今沉迷，而周太师的后人，也就是大乾皇族，还被乾仙帝夺舍了。
佛宗也在大乾王朝期间衰败，逐渐信奉仙道，直到乾仙帝时期，佛宗彻底没落，乾仙帝一手推动了仙道入世的大局。
大梵寺所在的东山，成了乾帝的御用道场，当年的阴阳家也住在这里，如今乃是众仙楼的驻地。
至于西山，自从佛宗衰败，逐渐成了大乾皇族的御用园林，如今乃是缙云皇族的驻地，诸多皇族子弟都住在这里，以及一些皇亲国戚，也在西山有府邸。
另外还有南山和北山，南山乃是真武殿的驻地。
这些年来，仙道大兴，众人都痴迷修仙，习武之人也少了，武圣缙云拓也多年没现身，也没人站出来展现真武之威，世俗之人都以为缙云拓已经老死了，与超脱生死的仙道相比，真武之道就显得太平凡了，真武殿也变得冷清了。
然而世俗之人不知道，如今镇压天下方仙的，正是皇族的真武之道。
不过在世人眼里，也分不清真武与仙道的区别，见到厉害的先天高手，都以为是仙人。
最后是北山，这算是最清净的地方，玉京城乃是坐北朝南，以北为背，从格局上来说，背阴之地，一向比较冷清，山林茂密，只有一些闲散的楼阁观宇，以及城郊村民。
羽化楼就位于北山之中。
羽化仙族，住在中大州的西北方向，位于北大州，与中大州和西大州相邻。
对普通人来说，小九州以外的地界，皆是远在十万八千里之外，羽化古国被世人流传为长生国。
不过对于仙道之人来说，十万八千里虽然遥远，但也可以到达，先天上层可以日行千里，对羽化仙族也有所了解，因此有了三大仙族这一说。