第一十一章-最后一幕【第二更】(1/6)
宇历🞘🔚🁎三年的时候，离宗和连宗很罕见的达成了全新的共识。
一个公式，在离宗算理和连宗算理之中，具备完全一致的🝽内蕴的话，那么，就可以说，这个公式，具备“绝对性”。
这种“🔅♺🍟绝对性”，毫无疑问📅😞🂢，给予了离宗某种“希望”。
对于他们来说，这简🌭🎶直就是不周之算的灭世一击下，所能找到的最后救赎与唯🇪🜦一福音。
“绝对性”的存在，或🟘许🗩🞒📦就📅😞🂢是在表明，数学实体是在不同的数学公理系统里面普遍存在的。
而如果是这样的话，这个数学实体本身，或🀱🀥⚠许就具有“实际完备”的性质。
这是他们最后的希望了。
或许他们需要寻找到一条新的道路，来探索出这🂎🍫个数学实🝽体的性质。🔩
在这一点上，冯落衣与歌庭派的目的是出🃓🗛奇的一致。
他们甚至暂🁠且放下了些许分歧🈝⚻，共同探索这一领域。
而🈧🀪在这一过程之中，海霆真人也终于崭露头角。
自从连宗🗝证明直觉主义逻辑不比歌庭派的经典逻辑安全之后，他就好像变了🕝个人一样，沉默而寡言。
而在黎京首创之中，他自闭的倾向就更严重了。
但是，这并不妨碍他作为一个🈝⚻算学🝗家，继续发光发👨🙌热。
他从苏君宇的连续统研究之中受到启发，引入了冯落衣在无🔚限公理中研🏆🗷究良基集合的成果，创立了全新的流派构造主义。
在某个理论内，以有穷个符号，所定义之🃓🗛一切实体，直到反射序列的高度遍历“所有序数的序数”，便是一个可构造类。
而可构造公理，便是宣🟘告，良基序列下合法集合所构成的总体，与“可构造性集合”，是相等的。
他继承了算君“算学是被构造产物”的思想，却容纳了算君所厌恶的集合论，并且在冯落衣良基集🈂合的基础上完成了初步的安全性证明。
定义即构造，构造即证明，证明即路秩。
一个公式，在离宗算理和连宗算理之中，具备完全一致的🝽内蕴的话，那么，就可以说，这个公式，具备“绝对性”。
这种“🔅♺🍟绝对性”，毫无疑问📅😞🂢，给予了离宗某种“希望”。
对于他们来说，这简🌭🎶直就是不周之算的灭世一击下，所能找到的最后救赎与唯🇪🜦一福音。
“绝对性”的存在，或🟘许🗩🞒📦就📅😞🂢是在表明，数学实体是在不同的数学公理系统里面普遍存在的。
而如果是这样的话，这个数学实体本身，或🀱🀥⚠许就具有“实际完备”的性质。
这是他们最后的希望了。
或许他们需要寻找到一条新的道路，来探索出这🂎🍫个数学实🝽体的性质。🔩
在这一点上，冯落衣与歌庭派的目的是出🃓🗛奇的一致。
他们甚至暂🁠且放下了些许分歧🈝⚻，共同探索这一领域。
而🈧🀪在这一过程之中，海霆真人也终于崭露头角。
自从连宗🗝证明直觉主义逻辑不比歌庭派的经典逻辑安全之后，他就好像变了🕝个人一样，沉默而寡言。
而在黎京首创之中，他自闭的倾向就更严重了。
但是，这并不妨碍他作为一个🈝⚻算学🝗家，继续发光发👨🙌热。
他从苏君宇的连续统研究之中受到启发，引入了冯落衣在无🔚限公理中研🏆🗷究良基集合的成果，创立了全新的流派构造主义。
在某个理论内，以有穷个符号，所定义之🃓🗛一切实体，直到反射序列的高度遍历“所有序数的序数”，便是一个可构造类。
而可构造公理，便是宣🟘告，良基序列下合法集合所构成的总体，与“可构造性集合”，是相等的。
他继承了算君“算学是被构造产物”的思想，却容纳了算君所厌恶的集合论，并且在冯落衣良基集🈂合的基础上完成了初步的安全性证明。
定义即构造，构造即证明，证明即路秩。