第三十六章 杨度的《君宪救国论》(2/4)
各省的劝进电都没有得到袁的复电，只王闿运一电有复，趋炎附势之徒惊为异数。其实🆈🍦据说这封劝进电是假的，因为王闿运已届😔🁄八十有五高龄，大可不必去争宠和求取😡🂸什么功名。很有可能是被他的得意门生杨度偷奸一次。
筹安会成立先后只有两个月，开始时轰轰烈烈，趋炎附势之流🄍🟥争相攀附，迨梁士诒的请愿联合会出现后，筹📷🟠安会声势大减，于是改名为宪政协进会，并🌤发通电宣告筹安会结束，电云
“筹安会之设立，原以研究君主、民主国体何者适于中国，今国体问题，已待决于国民代表大⚘会，以全国民情向背论之，吾人所希望之君主国体🏒🙠，当能得多数国民之同意。
“惟吾人前此宣言，非立宪不能救国，非君主不能立宪，是所希望者，在君主国体，并在立宪政体。盖国体必为君主，始有一定之元首；政体必为立宪，始有一定之法制。无一定之元首，何以拨乱？无一定之法制，🆐🎯何以致治？
“今者国体之解决匪遥，政体之研究愈重，允宜乘此时机，加以讨论，务求国体解决之后，宪政即随而发生，得以速底于成🖬🕮，庶几一国国是，从兹大定。然宪政端绪，至为繁复，外观世界，内审国情，自宜早事研讨，以供上下之采择。
“今据会员多数之同意，决定将筹安会名义改为宪政🎳🕌协进会，所有本会中组织及一切职员，并各处加入讨论之代表，概仍其旧。特此宣布，邦人诸友，幸共图之！宪政协💣进会。”
前边说了，杨度托⛉😤🃗夏寿田转给袁世凯的一篇大作《君宪救国论》，袁读后曾击节赞赏，叹为真是旷代逸才！这篇《君宪救国论》，以客与虎公对话的🜇⛨🜺形式。
原文太长，摘录如下
客有问于虎公曰民国成立，迄今四年，赖大总统之力，削平内乱♶🌻，捍御外侮，国以安宁，民以苏息，自兹以往，整理内政，十年或二十年，中国或可以谋富谋强，与列强并立于世界乎？
虎公曰唯唯否否，不然！由今之道，不思所以📕🚮🖱改弦而更张之🍲🌃，欲为强国无望也，欲为富国无望也，欲为立宪国，亦无望也，终归于亡国而已矣！
客曰何以故？
虎公曰此共和之弊也！中国国民好🝎名而不务实，辛亥之役，必欲♶🌻逼成共和，中国自此无救亡之策矣！
客曰何谓欲为立宪国无望？
虎公曰共和政治，必须多数人民有普通之常德常识，于是以人民为主体，而所谓大总🎜👻统行政官者，乃人民所付托以治公共事业之机关耳，今日举甲，明日举乙，皆无不可，所变者治国之政策耳，无所谓安危治乱问题也。
中国程度何能言此？多数人民，不知共和为何物，亦不知所谓法律🍺🍊，以及自😦🃤由平等诸说为何义，骤与君🂤🐱主相离而入于共和，则以为此后无人能制我者，我但任意行之可也，其枭桀者，则以为人人可为大总统，即我亦应享此权利，选举不可得，则举兵以争之耳，二次革命其明证也。
加以君主乍去，中央威信，远不如前，遍地散沙，不可收拾。无论谁为元首，欲求统一行政，国内治安，除用，别无他策。故共和伊始，🛷凡昔日主张立宪者，无不反而主张。
今总统制实行矣，虽有《约法》及各会议机关，似亦近于立宪，然🍺🍊而立宪者其形式，者其精神也。议者或又病其不能完全立宪，不知近四年中，设非采用精神，则中国欲求一日之安，不可得也。
故一言以蔽之曰中国之共和，非不能治也。变词言之，即曰中国之共和，非立宪所能治也。因立😅⚨宪不足以治共和，故共和决不能成立宪；盖立宪者，国家百年之大计，欲求教育、实业🏜🚼、军事等各事之发达，道固无逾于此。
然其效非仓卒所可期。至速之期，亦必十年二十年，行之愈久，效力愈大，欧洲各国🎜👻之强盛，皆以此也。然观今日之中国，举国之人，人人皆知大乱在后，不敢思索将来之事，得日过日，以求苟安，为官吏者人怀五日京兆之心，谨慎之人，循例供职，不求有功，但求无过；⚷🖆🐖其贪狡者，狗偷鼠窃，以裕私囊，图为他日避乱租界之计。
筹安会成立先后只有两个月，开始时轰轰烈烈，趋炎附势之流🄍🟥争相攀附，迨梁士诒的请愿联合会出现后，筹📷🟠安会声势大减，于是改名为宪政协进会，并🌤发通电宣告筹安会结束，电云
“筹安会之设立，原以研究君主、民主国体何者适于中国，今国体问题，已待决于国民代表大⚘会，以全国民情向背论之，吾人所希望之君主国体🏒🙠，当能得多数国民之同意。
“惟吾人前此宣言，非立宪不能救国，非君主不能立宪，是所希望者，在君主国体，并在立宪政体。盖国体必为君主，始有一定之元首；政体必为立宪，始有一定之法制。无一定之元首，何以拨乱？无一定之法制，🆐🎯何以致治？
“今者国体之解决匪遥，政体之研究愈重，允宜乘此时机，加以讨论，务求国体解决之后，宪政即随而发生，得以速底于成🖬🕮，庶几一国国是，从兹大定。然宪政端绪，至为繁复，外观世界，内审国情，自宜早事研讨，以供上下之采择。
“今据会员多数之同意，决定将筹安会名义改为宪政🎳🕌协进会，所有本会中组织及一切职员，并各处加入讨论之代表，概仍其旧。特此宣布，邦人诸友，幸共图之！宪政协💣进会。”
前边说了，杨度托⛉😤🃗夏寿田转给袁世凯的一篇大作《君宪救国论》，袁读后曾击节赞赏，叹为真是旷代逸才！这篇《君宪救国论》，以客与虎公对话的🜇⛨🜺形式。
原文太长，摘录如下
客有问于虎公曰民国成立，迄今四年，赖大总统之力，削平内乱♶🌻，捍御外侮，国以安宁，民以苏息，自兹以往，整理内政，十年或二十年，中国或可以谋富谋强，与列强并立于世界乎？
虎公曰唯唯否否，不然！由今之道，不思所以📕🚮🖱改弦而更张之🍲🌃，欲为强国无望也，欲为富国无望也，欲为立宪国，亦无望也，终归于亡国而已矣！
客曰何以故？
虎公曰此共和之弊也！中国国民好🝎名而不务实，辛亥之役，必欲♶🌻逼成共和，中国自此无救亡之策矣！
客曰何谓欲为立宪国无望？
虎公曰共和政治，必须多数人民有普通之常德常识，于是以人民为主体，而所谓大总🎜👻统行政官者，乃人民所付托以治公共事业之机关耳，今日举甲，明日举乙，皆无不可，所变者治国之政策耳，无所谓安危治乱问题也。
中国程度何能言此？多数人民，不知共和为何物，亦不知所谓法律🍺🍊，以及自😦🃤由平等诸说为何义，骤与君🂤🐱主相离而入于共和，则以为此后无人能制我者，我但任意行之可也，其枭桀者，则以为人人可为大总统，即我亦应享此权利，选举不可得，则举兵以争之耳，二次革命其明证也。
加以君主乍去，中央威信，远不如前，遍地散沙，不可收拾。无论谁为元首，欲求统一行政，国内治安，除用，别无他策。故共和伊始，🛷凡昔日主张立宪者，无不反而主张。
今总统制实行矣，虽有《约法》及各会议机关，似亦近于立宪，然🍺🍊而立宪者其形式，者其精神也。议者或又病其不能完全立宪，不知近四年中，设非采用精神，则中国欲求一日之安，不可得也。
故一言以蔽之曰中国之共和，非不能治也。变词言之，即曰中国之共和，非立宪所能治也。因立😅⚨宪不足以治共和，故共和决不能成立宪；盖立宪者，国家百年之大计，欲求教育、实业🏜🚼、军事等各事之发达，道固无逾于此。
然其效非仓卒所可期。至速之期，亦必十年二十年，行之愈久，效力愈大，欧洲各国🎜👻之强盛，皆以此也。然观今日之中国，举国之人，人人皆知大乱在后，不敢思索将来之事，得日过日，以求苟安，为官吏者人怀五日京兆之心，谨慎之人，循例供职，不求有功，但求无过；⚷🖆🐖其贪狡者，狗偷鼠窃，以裕私囊，图为他日避乱租界之计。