4章 、小隐入丘樊(1/2)
白衣少年笑道“实际上，☶🝐修行是找回本心的过程。这个过程，我将其称为“招魂”。”
翾楚说“这是说招回自己元神的意思吧？”
白衣少年笑道“呵呵，也有这个意思，每天给自己一点点时间，跟着心走，看看它想干什么，然后把它们一个个招回来，直到将所有贪心、嗔心、痴心、妄心悉数招回后，就会进入一种清净状态🈭🁟。”
翾楚说“这种状态会怎样？”
白衣少年笑道“随时保持这种状态，魂魄就不会轻易“离体”，外邪则不易入侵。所谓外邪，就是gou引本心的外物，抗拒gou引，慢慢地就能对👼🎍这些外物视而不见了。”
翾楚说“那这样的话，😚🁸岂不是不容易走火入魔了吗？”
翾楚心想，🗫个人讲起修缮得到的一些知识来讲的头头是道，而且引经据典了，并不像是一个魔道人士，但是他们又说是被困在此处了，那么久那肯定是走火入魔，才被困在这里出不去啊，可是他们讲的这么仔细这么好，为什么还会走火入魔呢？
翾楚说“你们二位，为😚🁸什么不在家，却在这隐居呢？”
白衣少年笑道“嗯，是这样，隐居起来，更容易🝌修仙🆋得道……”🐢🁠
翾楚说“呵呵，“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复🐣似处，非忙亦非闲。唯此中隐士，致身吉且安。”似乎，真正的修行不是“隐于野”以获得身心清净，而是脱去修行人的痕迹，混迹于红尘，实现心的超脱，这🕮🌼🄞样就不会觉得累了。慈悲。”
白衣少年和红😤衣仙🄈子两人互视一眼道“呃，这是什么情况🌳🃍🖠？”
红🄣衣仙子道“紫宸公主，果然懂得多……”难道我们一直以来都是🀣⚒弄错了吗？我们走的这条路反而是错的。
翾楚说“德经修行大成者都是做到这三点！日常生活中，每个人都有相似的经历，总会一段时间顺利，一段时间不顺。有的人，把它归结为运气。其实不然。《道德经》第六十五章，老子认为通过修行、善为道，可以达到大顺的境界。治📆😨国如此，个人修身养性，亦是如此。有道的🁘🆁人，能达到大顺的境界，🙄🇸因为做到这三点。”
白衣少年笑道“哪三点？”
翾楚说“第一，弃智……”
红衣仙子道“弃智？”
翾楚说“呵呵，对，弃智，老子说“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。🐊♵我们经常说，人心叵测。”
白衣少年笑道“呵呵，敢问公🐜⛞主，为什么人心叵测？”
翾楚说🌜“因为心机多变，心智狡猾。所以🅠🇻🝱老子说“民之难治，以🐢🁠其智多。”
翾楚说“这是说招回自己元神的意思吧？”
白衣少年笑道“呵呵，也有这个意思，每天给自己一点点时间，跟着心走，看看它想干什么，然后把它们一个个招回来，直到将所有贪心、嗔心、痴心、妄心悉数招回后，就会进入一种清净状态🈭🁟。”
翾楚说“这种状态会怎样？”
白衣少年笑道“随时保持这种状态，魂魄就不会轻易“离体”，外邪则不易入侵。所谓外邪，就是gou引本心的外物，抗拒gou引，慢慢地就能对👼🎍这些外物视而不见了。”
翾楚说“那这样的话，😚🁸岂不是不容易走火入魔了吗？”
翾楚心想，🗫个人讲起修缮得到的一些知识来讲的头头是道，而且引经据典了，并不像是一个魔道人士，但是他们又说是被困在此处了，那么久那肯定是走火入魔，才被困在这里出不去啊，可是他们讲的这么仔细这么好，为什么还会走火入魔呢？
翾楚说“你们二位，为😚🁸什么不在家，却在这隐居呢？”
白衣少年笑道“嗯，是这样，隐居起来，更容易🝌修仙🆋得道……”🐢🁠
翾楚说“呵呵，“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复🐣似处，非忙亦非闲。唯此中隐士，致身吉且安。”似乎，真正的修行不是“隐于野”以获得身心清净，而是脱去修行人的痕迹，混迹于红尘，实现心的超脱，这🕮🌼🄞样就不会觉得累了。慈悲。”
白衣少年和红😤衣仙🄈子两人互视一眼道“呃，这是什么情况🌳🃍🖠？”
红🄣衣仙子道“紫宸公主，果然懂得多……”难道我们一直以来都是🀣⚒弄错了吗？我们走的这条路反而是错的。
翾楚说“德经修行大成者都是做到这三点！日常生活中，每个人都有相似的经历，总会一段时间顺利，一段时间不顺。有的人，把它归结为运气。其实不然。《道德经》第六十五章，老子认为通过修行、善为道，可以达到大顺的境界。治📆😨国如此，个人修身养性，亦是如此。有道的🁘🆁人，能达到大顺的境界，🙄🇸因为做到这三点。”
白衣少年笑道“哪三点？”
翾楚说“第一，弃智……”
红衣仙子道“弃智？”
翾楚说“呵呵，对，弃智，老子说“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。🐊♵我们经常说，人心叵测。”
白衣少年笑道“呵呵，敢问公🐜⛞主，为什么人心叵测？”
翾楚说🌜“因为心机多变，心智狡猾。所以🅠🇻🝱老子说“民之难治，以🐢🁠其智多。”