一十七章 : 儒为外衣(2/3)
就算⚝是后来😙🁷的三权💟📅😙分立，君主立宪等等，也是如此。
而在古代，能为帝王提供这种理论基础的就是《韩非子》🞀，韩非子写下的这本书，将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将老子的辩证法、朴🙚素唯物主义与法融为一体。
他的学说🄋一直是中国封建统治阶级运用🝞🌓的基础。其文学功底之深厚，为后世留下了大量名言、名著。
韩非子在国😙🁷家政体💟📅😙方面主张建立统一的中央集权的封建国家。
韩非子的“法”、“术”、🝃🈞⛇“势”相结合的政治思想☃☚，是封建主义思想的重要内容。🏨
韩非子还继承了荀子关🌣🀽🂎于封建的一些思想，并进一步理论🞀化和系统化，从而成为封建主义思想的倡导💠者。
虽然儒家孔子的“君君、臣臣、🚼😯🄽父父、子子”和孟子的“父子有亲，君臣有义，夫😴妇有别”与封建主义思想有一定关系，但是都不如韩非🅳讲得明确。
《韩子·忠孝篇》说“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此💪天下之常道也。”
韩非把臣、子、妻对君、父、夫的从属关系作了🈵🂪肯定，并把三者🆨的顺逆看成是天下治乱的“常道”。这就有⚝💕👱了三“纲”的基本内容。加上韩非的“法”“术”“势”的政治主张，便使封建主义的思想基本上形成了。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主中央集权的法家实践理论🏨。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·扬榷》（扬权））。
国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手🈵🂪里，君主必须有权有势，才能治理天🏨下，“万乘之主💠，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩子·人主》）。
为此，君主应该使💟📅😙用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩子·主道》）。
同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩子·显学》🟣）。
韩非子还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩子·问田》），“以法为教”💪（《韩子·五蠹》）。
他强调制定了“法”🔰🄎☄，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩子·有度》）。
他还认为只有实行严刑重🇶罚，人民才会顺从，社会才能安定🙽🏴🞒，封建统治才能巩固。😴
韩非的🐶这些主🁧🟙张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理😸🆍论依据。
韩非另主张😙🁷‘‘名实相符’’，认为君主应根据臣民的言论与实绩是否相符来决定😴功过赏罚。
对于民众，他吸收了其老师荀子的“性本恶”理论，认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要⚎以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于未萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。（《韩子·心度》）。
而在古代，能为帝王提供这种理论基础的就是《韩非子》🞀，韩非子写下的这本书，将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将老子的辩证法、朴🙚素唯物主义与法融为一体。
他的学说🄋一直是中国封建统治阶级运用🝞🌓的基础。其文学功底之深厚，为后世留下了大量名言、名著。
韩非子在国😙🁷家政体💟📅😙方面主张建立统一的中央集权的封建国家。
韩非子的“法”、“术”、🝃🈞⛇“势”相结合的政治思想☃☚，是封建主义思想的重要内容。🏨
韩非子还继承了荀子关🌣🀽🂎于封建的一些思想，并进一步理论🞀化和系统化，从而成为封建主义思想的倡导💠者。
虽然儒家孔子的“君君、臣臣、🚼😯🄽父父、子子”和孟子的“父子有亲，君臣有义，夫😴妇有别”与封建主义思想有一定关系，但是都不如韩非🅳讲得明确。
《韩子·忠孝篇》说“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此💪天下之常道也。”
韩非把臣、子、妻对君、父、夫的从属关系作了🈵🂪肯定，并把三者🆨的顺逆看成是天下治乱的“常道”。这就有⚝💕👱了三“纲”的基本内容。加上韩非的“法”“术”“势”的政治主张，便使封建主义的思想基本上形成了。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主中央集权的法家实践理论🏨。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·扬榷》（扬权））。
国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手🈵🂪里，君主必须有权有势，才能治理天🏨下，“万乘之主💠，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩子·人主》）。
为此，君主应该使💟📅😙用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩子·主道》）。
同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩子·显学》🟣）。
韩非子还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩子·问田》），“以法为教”💪（《韩子·五蠹》）。
他强调制定了“法”🔰🄎☄，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩子·有度》）。
他还认为只有实行严刑重🇶罚，人民才会顺从，社会才能安定🙽🏴🞒，封建统治才能巩固。😴
韩非的🐶这些主🁧🟙张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理😸🆍论依据。
韩非另主张😙🁷‘‘名实相符’’，认为君主应根据臣民的言论与实绩是否相符来决定😴功过赏罚。
对于民众，他吸收了其老师荀子的“性本恶”理论，认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要⚎以法来约束民众，施刑于民，才可“禁奸于未萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。（《韩子·心度》）。