一位监生道：“先生，确是如此，我等皆是以圣人所言的三代之治为终身目标，可先生如此一说🂇🌨我等甚是迷惘，尧舜禹、孔圣所传之道🂂🌂，确实也未尝有哪朝得行于天地之间，那天下究竟该如何治理，还请先生解惑。”
吴梦答道：“泛泛而论无非两句话，以儒学为‘道’，以科学为‘术’；儒学为体，科学为用，便是以圣人之言来治国，而以科学来理政。科学便包含有数算、格物、自然、管理学、律学、医学等等。凡天下官员首先务必勤习儒学，自身持正，教化百姓，此为首要之务。其次便是以科学手段来☴理政，诸位若是为一县主官，当因地制宜开办工坊、种植作物、劝课农桑，这些若无科学知识如何能办到？若无律学如何能断请刑狱之事？“
一位监生举手起立问道：“先生所言之科学亦可称之为杂学，人力时有穷尽，先生曾言‘学之道、贵以专’，我辈士子日日精研圣人之言🝄，何以有遐去学杂学，当精于一门即可。故学生以为杂学当选胥吏学之，一县主官只需役使吏员为之即🀳可。⚃”
古代的等级观念还是很严重的，这些士子们就是🅢放不下身上的上层光环，不过后世也差不多，明🂇🌨知科学家才会流芳百世，可总觉当官才是当世最🍙🈠有影响力最有地位的，官本位社会大抵如此。
吴梦答道：“泛泛而论无非两句话，以儒学为‘道’，以科学为‘术’；儒学为体，科学为用，便是以圣人之言来治国，而以科学来理政。科学便包含有数算、格物、自然、管理学、律学、医学等等。凡天下官员首先务必勤习儒学，自身持正，教化百姓，此为首要之务。其次便是以科学手段来☴理政，诸位若是为一县主官，当因地制宜开办工坊、种植作物、劝课农桑，这些若无科学知识如何能办到？若无律学如何能断请刑狱之事？“
一位监生举手起立问道：“先生所言之科学亦可称之为杂学，人力时有穷尽，先生曾言‘学之道、贵以专’，我辈士子日日精研圣人之言🝄，何以有遐去学杂学，当精于一门即可。故学生以为杂学当选胥吏学之，一县主官只需役使吏员为之即🀳可。⚃”
古代的等级观念还是很严重的，这些士子们就是🅢放不下身上的上层光环，不过后世也差不多，明🂇🌨知科学家才会流芳百世，可总觉当官才是当世最🍙🈠有影响力最有地位的，官本位社会大抵如此。