“魏郎中所言差矣，侯府之中却是多了些人丁，却也是侯爷大人封邑所养，与🕇奸商之名又有何干，魏郎中此言未免有恶意中伤之⛶嫌。”
“哦📃😌⛣，既然鼎炀侯以地养士，在下敢问🎚首谦兄，为何《推商税》二十一款中，偏偏不将王公贵胄勋戚士大夫之私财、土地免税之所得纳入此番新政征税之列，而偏偏将家财高于五百贯以上者纳入其中。
若是以此算来，在下这个小小的郎中也要受征纳税，如此便是有违医者不税之道。甚至连那乐坊的乐姬🐖，青楼的婊子也一样也得纳税，为何唯独将权贵之财疏漏在外，莫非相国大人所推新政，便是劫富济贫之策？”🐚🀙
时下“医者不税”是列国对个别行业通行的税法措施。医者救命，再行征税便是不义，因此列国很少向郎中征税。由此也导致郎中当中衍生出另一类人🈠⛖🚙，药商。
药商又分两种，一种是以纯粹经商的方式，收购药材然后贩卖。另一🄬⛣种便是郎中通过渠道经营药材，以此满足医生于药商的双重身份，以此规避时下鄙陋的税法。
由此便导致不少郎中🍟在治病救人的同时，也家财万贯。尤其是宫中医官，各个都是人精，没有哪个医官没有自家的药铺和药材渠道，因此医商结合的这一类郎中无一例外藏有大量私财🄿🃘😂。
即便是百里燕这等立足不久的郎中，也因替豪贵看病积攒了大👫量财富。
方才抛砖引玉矛头直指王公贵胄勋戚士大夫土地与私财，便是撕破《推商税》的脸。恭首谦作为相国公孙岳的门生，矛头对准他，便是向相国公孙岳直接发难🈥🀙☳。
现场都是自恃才高八斗的文人书生，都想着依附于势力权贵🜗得偿所愿一展抱负雄心，加之长期🂓耳濡目染忠君之🂏道，权贵的特权成了理所应当之事。
即便有人发现《🜡推商税》将权贵排除在外，在忠君思想熏陶下，特权在文☌♧人眼中也成了一种常态价值观逻辑。他们依附于权贵，无非也是奔着特权而来，没有几个人是真正出于为劳苦大众谋福利的出发点投生仕途。
百里燕由此一问，一时引起众人议论📻☞，在座、在站的多半都是议贤馆的老面孔，反倒是百里燕不常来，也不曾抛头露面，认识他的俩廖无几，甚至连城西益草堂魏郎中闻之者亦甚少。
这时恭首谦开口了
“魏郎中所言不错，新政却未将勋戚纳入新政之列。但常言道，食君俸禄替君解忧，勋戚大臣国之栋梁，赏以封地食邑意在勉励其心，为我王当出🃮谋划策中兴社稷，倘若再征税赋，岂非陷我王于不义。”🞁
由于知识的匮乏和信息传播的不畅，知识只被少数权贵阶层所掌握，而要治国，需要知识，但又被权贵所掌握，于是治国的方略自然要考虑权贵的利益。堂而皇之以为君解⚚忧获得经济特权，就成了一贯的政治潜规则。
恭首谦堂而皇之将贵族特权与行政权利挂钩，无非是当下思维的盲区和政治惯性作怪，在现代人看🛱☧🁯来根本是站不住脚的，但在当下是天经地义。
所以这个禁区当下推翻不了，也🂦不能正面去驳，百里燕遂而🜗改变策略说
“哪敢问恭兄，勋戚士大夫是乃国之栋梁，🔾🆒天下万民又做何🜗道。🙇”
“普天之下莫非王土，率土💍🐧🂑之滨莫🔶非王臣，民者大王之民，天👫下百姓自应忠于大王。”
“既如此，万民可为栋梁否。”百里燕再问🔾🆒。
“哦📃😌⛣，既然鼎炀侯以地养士，在下敢问🎚首谦兄，为何《推商税》二十一款中，偏偏不将王公贵胄勋戚士大夫之私财、土地免税之所得纳入此番新政征税之列，而偏偏将家财高于五百贯以上者纳入其中。
若是以此算来，在下这个小小的郎中也要受征纳税，如此便是有违医者不税之道。甚至连那乐坊的乐姬🐖，青楼的婊子也一样也得纳税，为何唯独将权贵之财疏漏在外，莫非相国大人所推新政，便是劫富济贫之策？”🐚🀙
时下“医者不税”是列国对个别行业通行的税法措施。医者救命，再行征税便是不义，因此列国很少向郎中征税。由此也导致郎中当中衍生出另一类人🈠⛖🚙，药商。
药商又分两种，一种是以纯粹经商的方式，收购药材然后贩卖。另一🄬⛣种便是郎中通过渠道经营药材，以此满足医生于药商的双重身份，以此规避时下鄙陋的税法。
由此便导致不少郎中🍟在治病救人的同时，也家财万贯。尤其是宫中医官，各个都是人精，没有哪个医官没有自家的药铺和药材渠道，因此医商结合的这一类郎中无一例外藏有大量私财🄿🃘😂。
即便是百里燕这等立足不久的郎中，也因替豪贵看病积攒了大👫量财富。
方才抛砖引玉矛头直指王公贵胄勋戚士大夫土地与私财，便是撕破《推商税》的脸。恭首谦作为相国公孙岳的门生，矛头对准他，便是向相国公孙岳直接发难🈥🀙☳。
现场都是自恃才高八斗的文人书生，都想着依附于势力权贵🜗得偿所愿一展抱负雄心，加之长期🂓耳濡目染忠君之🂏道，权贵的特权成了理所应当之事。
即便有人发现《🜡推商税》将权贵排除在外，在忠君思想熏陶下，特权在文☌♧人眼中也成了一种常态价值观逻辑。他们依附于权贵，无非也是奔着特权而来，没有几个人是真正出于为劳苦大众谋福利的出发点投生仕途。
百里燕由此一问，一时引起众人议论📻☞，在座、在站的多半都是议贤馆的老面孔，反倒是百里燕不常来，也不曾抛头露面，认识他的俩廖无几，甚至连城西益草堂魏郎中闻之者亦甚少。
这时恭首谦开口了
“魏郎中所言不错，新政却未将勋戚纳入新政之列。但常言道，食君俸禄替君解忧，勋戚大臣国之栋梁，赏以封地食邑意在勉励其心，为我王当出🃮谋划策中兴社稷，倘若再征税赋，岂非陷我王于不义。”🞁
由于知识的匮乏和信息传播的不畅，知识只被少数权贵阶层所掌握，而要治国，需要知识，但又被权贵所掌握，于是治国的方略自然要考虑权贵的利益。堂而皇之以为君解⚚忧获得经济特权，就成了一贯的政治潜规则。
恭首谦堂而皇之将贵族特权与行政权利挂钩，无非是当下思维的盲区和政治惯性作怪，在现代人看🛱☧🁯来根本是站不住脚的，但在当下是天经地义。
所以这个禁区当下推翻不了，也🂦不能正面去驳，百里燕遂而🜗改变策略说
“哪敢问恭兄，勋戚士大夫是乃国之栋梁，🔾🆒天下万民又做何🜗道。🙇”
“普天之下莫非王土，率土💍🐧🂑之滨莫🔶非王臣，民者大王之民，天👫下百姓自应忠于大王。”
“既如此，万民可为栋梁否。”百里燕再问🔾🆒。