荀申双臂张开，五指扩伸，一身磅礴有力的气机源源不断的自他掌心之中流出，卷舞成势，显然，这又是一门威力甚宏的神通。
同一时间，归无咎身前身后，同时升起两道水幕。
身前的这一道，高瀑悬泄，势扩而悍，宛如匹练铸高墙，化作一道雄浑阵壁，迎面推来。单单是视觉所见的高大伟岸，便能给人以绝对的压迫感。
而背后的一道水幕，却似汩汩鸣泉，如明珠之溅，碎玉之崩。飞泉夹洒，说不出的清越欢畅。同样在以推波助澜之势，向归无咎挤压逼近。幽幽清泉，虽难使人生出威压之感，这这份若远若近的水声，又分外使人心悸。
更妙的是，眼前这一道雄浑高瀑之墙上，赫然有一只五爪青龙虚影，神气宛然，上下游动；而背后清泉水汽中，隐约可见一只深色腾蛇，蛰伏待机。
两物景象，不难使人联想到荀申第三式所用神通“龙蛇”。只是二者面貌极为相似，只是大小悬殊，相差了百余倍不止。
两道水幕相向而行，夹逼愈迫。
归无咎忽地纵情长笑，声震四方，层层叠叠弥久不散：“虚虚实实的道理，见识过一次也就够了。荀道友故技重施，可知其味也寡淡？”
说完归无咎右手食指、中指一点，两道精纯而收敛的剑气弹出，一前一后，刺向两道滔滔水幕。
那两道水幕气象宏阔，似是荀申一身法力所化；而归无咎二指剑气，纵然法意精当，但却是细如蚕丝。论及力量之规模，恐怕说是动用了一成力道也嫌多。
但两道剑气落在水幕之上，却如同利刃划过薄纱，不旋踵即将水幕撕裂。龙蛇之象，高墙之形，也由此消失，仅见两朵白浪聚簇成水，自高处跌落，重归一抔清水之象。
乍阴乍阳，起落之间，荀申的这一道神通已经被破解。
俗语有云：“力不从心”。
对于凡夫俗子而言，自身潜力的极限，除非机缘巧合，否则是永远无法触及的。但是对于修道人则不然。四肢百骸、骨骼气脉，俱能察其幽微，锻炼调度。故而一心之所主，全身之力便为其所用。
然而，此时所谓的“全力以赴”，依旧并非真正的一身之真正极限，全体大用。超迈极境，神意不拘，且任此身、心相合，感通天地，其中别有一重“更上层楼”的巍巍盛景。
以归无咎本人而论。在红云小会与“元元”相斗的过程中，他一步迈入“圆满之上”的奇妙的境界。
但是据实而言，彼时的归无咎，无论是入境之自在由心，还是迈入那高拔玄奇之境中的临场发挥，气力调度，比之同入此境的轩辕怀，都要略逊一筹。
方才面对荀申的“求心”一式做出的抉择，不经意间成为归无咎道途中极为重要的一步。
渡过此关，如同一叶扁舟在千崖万山兜兜转转，久经转折之后，终于冲破壁垒，重见光明，从此顺流而下，不复回返。
同一时间，归无咎身前身后，同时升起两道水幕。
身前的这一道，高瀑悬泄，势扩而悍，宛如匹练铸高墙，化作一道雄浑阵壁，迎面推来。单单是视觉所见的高大伟岸，便能给人以绝对的压迫感。
而背后的一道水幕，却似汩汩鸣泉，如明珠之溅，碎玉之崩。飞泉夹洒，说不出的清越欢畅。同样在以推波助澜之势，向归无咎挤压逼近。幽幽清泉，虽难使人生出威压之感，这这份若远若近的水声，又分外使人心悸。
更妙的是，眼前这一道雄浑高瀑之墙上，赫然有一只五爪青龙虚影，神气宛然，上下游动；而背后清泉水汽中，隐约可见一只深色腾蛇，蛰伏待机。
两物景象，不难使人联想到荀申第三式所用神通“龙蛇”。只是二者面貌极为相似，只是大小悬殊，相差了百余倍不止。
两道水幕相向而行，夹逼愈迫。
归无咎忽地纵情长笑，声震四方，层层叠叠弥久不散：“虚虚实实的道理，见识过一次也就够了。荀道友故技重施，可知其味也寡淡？”
说完归无咎右手食指、中指一点，两道精纯而收敛的剑气弹出，一前一后，刺向两道滔滔水幕。
那两道水幕气象宏阔，似是荀申一身法力所化；而归无咎二指剑气，纵然法意精当，但却是细如蚕丝。论及力量之规模，恐怕说是动用了一成力道也嫌多。
但两道剑气落在水幕之上，却如同利刃划过薄纱，不旋踵即将水幕撕裂。龙蛇之象，高墙之形，也由此消失，仅见两朵白浪聚簇成水，自高处跌落，重归一抔清水之象。
乍阴乍阳，起落之间，荀申的这一道神通已经被破解。
俗语有云：“力不从心”。
对于凡夫俗子而言，自身潜力的极限，除非机缘巧合，否则是永远无法触及的。但是对于修道人则不然。四肢百骸、骨骼气脉，俱能察其幽微，锻炼调度。故而一心之所主，全身之力便为其所用。
然而，此时所谓的“全力以赴”，依旧并非真正的一身之真正极限，全体大用。超迈极境，神意不拘，且任此身、心相合，感通天地，其中别有一重“更上层楼”的巍巍盛景。
以归无咎本人而论。在红云小会与“元元”相斗的过程中，他一步迈入“圆满之上”的奇妙的境界。
但是据实而言，彼时的归无咎，无论是入境之自在由心，还是迈入那高拔玄奇之境中的临场发挥，气力调度，比之同入此境的轩辕怀，都要略逊一筹。
方才面对荀申的“求心”一式做出的抉择，不经意间成为归无咎道途中极为重要的一步。
渡过此关，如同一叶扁舟在千崖万山兜兜转转，久经转折之后，终于冲破壁垒，重见光明，从此顺流而下，不复回返。