元力阵主要是靠蔡贵进行布阵，胡山雕则提供建材，蔡贵花了两天一夜的时间才将元力阵布置好，这让胡山雕大为摇头，一问，果然是法术等级太低的原因。蔡贵是八梯玄修，但他完成攀梯进度却是缓慢，获得的属性点、技能点及法术点就很少，他的布阵术只有3级。
p与玩家一样都可以通过各种机遇获得“点数”，从而增强自己，只是蔡贵等人一直是窝居在郢都城内，他们满足于目前的生活，对于追求“玄界”是没有任何兴趣的，实力也就一直停驻不前。
元力阵布好后，元力顿时浓郁了很多，在这样环境里修炼是不可能得到“点数”，但制炼符、炼宝、布阵等等则效率会提高，也就是玄修的元力消耗在这样环境里会降低的同时，还能快速得到补充，节省了很多元力丹，成本得到控制。
法器级道观要求药田3、元力泉1、元力阵1、玄藏阁1、辅居5、一方祭台1。
药田、元力阵、辅助居、玄藏阁都已经建造好，如今差元力泉与一方祭台。
元力泉建造材料要求宝水1000桶，宝岩20块、纯元晶二两。建造要求玄藏阁，修筑。
嘉茂湖的湖水虽然是邪类的“死水”，但它在归类上也是属于“宝水”，由这种“死水”形成的“元力泉”就不具备“治疗”的功效，或者说，具有局限性。如果是由纯正宝水蓄积而成的“元力泉”，对玄修没有什么太大作用，对普通人却能起到治疗小病，强身健体等等作用。
而“死水”形成的“元力泉”则只对“亡类”有大作用，对亡类以外的一切都会起到相反的作用。
胡山雕曾经逛过地木窟，那里并没有“水”，他准备继续在碧宫峰北部探险，但赢勾却是提议就用嘉茂湖的“死水”。赢勾说利用“死水”的话，能够与赢勾观形成“玄妙”，只是他也不敢肯定就一定能形成，只说有较大的概率，理由是，赢勾观与嘉茂湖具有很强的玄机。
若是按照“因果（玄妙）、天机（玄机）、规则（玄虚）、领域（玄通）”来理解的话，赢勾这番话倒也没有错。但胡山雕怕不保险，赢勾观直接关系他六梯的相关要求，万一邪类元力泉不符合“太上老君”的要求，他岂不是抓了瞎？
赢勾倒没有坚持自己的提议，他只是说观名叫赢勾，观灵是赢勾，这两者之间本身就说明了问题。赢勾没有说具体是什么问题，是因为他不知道胡山雕走的是什么玄径，但赢勾走的是“玄士”道路，他的话让胡山雕不得不慎重考虑。
“或许当初祭祀道长的岔径并不是真正的错径，不对，那确实是错径，否则，在获得祭酒道长提示后，玄径名称由？？显示为太上老君”。想到这里，胡山雕决定冒险，他也不是没有后路，元力泉可以建造自然也可以摧毁的嘛。
赢勾观就建造在湖边，赢勾可以直接抽调湖水灌入挖好的“坑”中，相关建造材料一一填塞后，元力泉就迅速建造好。元力泉是一个统称，等建造好后，赢勾观的院落里这口“喷泉”就有了正式的名字——黄泉。
黄泉，径修之地，对黄泉玄径的玄修有极大益助，黄泉之水也是僵尸、活尸等可口甘泉，它同时能减缓尸体腐烂的速度。非冥者触碰或饮用黄泉之水，必中尸毒、腐气。
“可以卖门票了”，胡山雕吐槽道。
黄泉是三千玄径中的一条，它是商朝时期掌握天下水务的官职，水务是指水渠、堤坝、水库等等。这条玄径的玄修差不多一直处于“非人”形态，第九梯是“水”，第八梯是“恶水”，第七梯是“毒水”，第六梯是“尸水”。
如果以“玄士”角度来看，被周朝封入三千玄径的“黄泉”就很莫名其妙了，明明是掌管水务的官职，怎么就变成“水”？不应该是治理各种“水”吗？
这个是胡山雕自己的疑惑，赢勾在得知后做出解释，说同为水则了解水，如此就可治理水。黄泉九八七六是处于“为恶”阶段，五梯开始才正式肩负起治理的责任，不过，赢勾也不能确定是否就是如他自己所说的，毕竟，他对黄泉路径也就知道些皮毛。
升级到法器级道观目前只差“一方祭台”，其余建筑的位置都没有特定要求，胡山雕可以凭自己心意放置，但“一方祭台”的位置却是有要求的，它必须建道在“主观”之后。
p与玩家一样都可以通过各种机遇获得“点数”，从而增强自己，只是蔡贵等人一直是窝居在郢都城内，他们满足于目前的生活，对于追求“玄界”是没有任何兴趣的，实力也就一直停驻不前。
元力阵布好后，元力顿时浓郁了很多，在这样环境里修炼是不可能得到“点数”，但制炼符、炼宝、布阵等等则效率会提高，也就是玄修的元力消耗在这样环境里会降低的同时，还能快速得到补充，节省了很多元力丹，成本得到控制。
法器级道观要求药田3、元力泉1、元力阵1、玄藏阁1、辅居5、一方祭台1。
药田、元力阵、辅助居、玄藏阁都已经建造好，如今差元力泉与一方祭台。
元力泉建造材料要求宝水1000桶，宝岩20块、纯元晶二两。建造要求玄藏阁，修筑。
嘉茂湖的湖水虽然是邪类的“死水”，但它在归类上也是属于“宝水”，由这种“死水”形成的“元力泉”就不具备“治疗”的功效，或者说，具有局限性。如果是由纯正宝水蓄积而成的“元力泉”，对玄修没有什么太大作用，对普通人却能起到治疗小病，强身健体等等作用。
而“死水”形成的“元力泉”则只对“亡类”有大作用，对亡类以外的一切都会起到相反的作用。
胡山雕曾经逛过地木窟，那里并没有“水”，他准备继续在碧宫峰北部探险，但赢勾却是提议就用嘉茂湖的“死水”。赢勾说利用“死水”的话，能够与赢勾观形成“玄妙”，只是他也不敢肯定就一定能形成，只说有较大的概率，理由是，赢勾观与嘉茂湖具有很强的玄机。
若是按照“因果（玄妙）、天机（玄机）、规则（玄虚）、领域（玄通）”来理解的话，赢勾这番话倒也没有错。但胡山雕怕不保险，赢勾观直接关系他六梯的相关要求，万一邪类元力泉不符合“太上老君”的要求，他岂不是抓了瞎？
赢勾倒没有坚持自己的提议，他只是说观名叫赢勾，观灵是赢勾，这两者之间本身就说明了问题。赢勾没有说具体是什么问题，是因为他不知道胡山雕走的是什么玄径，但赢勾走的是“玄士”道路，他的话让胡山雕不得不慎重考虑。
“或许当初祭祀道长的岔径并不是真正的错径，不对，那确实是错径，否则，在获得祭酒道长提示后，玄径名称由？？显示为太上老君”。想到这里，胡山雕决定冒险，他也不是没有后路，元力泉可以建造自然也可以摧毁的嘛。
赢勾观就建造在湖边，赢勾可以直接抽调湖水灌入挖好的“坑”中，相关建造材料一一填塞后，元力泉就迅速建造好。元力泉是一个统称，等建造好后，赢勾观的院落里这口“喷泉”就有了正式的名字——黄泉。
黄泉，径修之地，对黄泉玄径的玄修有极大益助，黄泉之水也是僵尸、活尸等可口甘泉，它同时能减缓尸体腐烂的速度。非冥者触碰或饮用黄泉之水，必中尸毒、腐气。
“可以卖门票了”，胡山雕吐槽道。
黄泉是三千玄径中的一条，它是商朝时期掌握天下水务的官职，水务是指水渠、堤坝、水库等等。这条玄径的玄修差不多一直处于“非人”形态，第九梯是“水”，第八梯是“恶水”，第七梯是“毒水”，第六梯是“尸水”。
如果以“玄士”角度来看，被周朝封入三千玄径的“黄泉”就很莫名其妙了，明明是掌管水务的官职，怎么就变成“水”？不应该是治理各种“水”吗？
这个是胡山雕自己的疑惑，赢勾在得知后做出解释，说同为水则了解水，如此就可治理水。黄泉九八七六是处于“为恶”阶段，五梯开始才正式肩负起治理的责任，不过，赢勾也不能确定是否就是如他自己所说的，毕竟，他对黄泉路径也就知道些皮毛。
升级到法器级道观目前只差“一方祭台”，其余建筑的位置都没有特定要求，胡山雕可以凭自己心意放置，但“一方祭台”的位置却是有要求的，它必须建道在“主观”之后。