做为九州星主，胡山雕没有任何不适，而失去“实躯”被拉进来的虚暗物种命身则直接化为九州星卦的给养。胡山雕心中一声卧槽，他有银雾之上这个大“债”主，没想到又冒出一个“九州星卦”大债主，那“鼎星卦”显然也是债主。
三清大佬留下丰厚的遗产，也留下一屁股的债。
亿万呢喃之声在胡山雕的脑海中震荡，大脑就是俗称的记忆体，胡山雕的记忆体都没有达到“贤者”标准，又岂能承受如此澎湃的声音信息？但他没有炸，是因为亿万声浪拟化成三道身影，三道身影初始极为模糊，彼此之间正渐渐拉开距离。
随着越来越多的呢喃之声加入，三道身影渐渐清晰，一道身影悬空于胡山雕的附近，一道身影置于茫茫银雾中，一道身影则置于另一处“光”茫闪耀的环境内。
胡山雕“认出”那姑且定为“三号”的身影是置身于“鼎星”中，胡山雕正懵逼这是什么情况时，三道身影各自抛出三条玄通形成的链条，形成内外三个“三角形”环环相套的图案。
就在图案形成的当即，最中间的“三角”跃出一束光将胡山雕笼罩，此束光将胡山雕“吸”入三个“三角形”中心，胡山雕俯首就看一颗蔚蓝色的“球”，他顿时热泪盈眶，地球啊！随后，他就获得到一段信息，信息载入完毕，他重新被“扯”回九州星内。
三个环环相套的“三角形”，最外面的是银雾之上，第二个是九州，最里面的是鼎，而三道人影则是太上老君、炎黄、李银聃，也可称为太清、上清、玉清。数十万年前，三清一分为二成为太上老君与炎黄，炎黄一分为二成为炎黄与李银聃，实际上就是一气化三清。
如果胡山雕在南玄陆找到“鼎陆”，那么，这个场景就会在当时出现，然而，他并没有找到鼎陆。如今，他在北玄陆找到了九州大陆，这个场景也就随之出现，场景告诉胡山雕，若想回到地球，就要找到太上老君、炎黄、李银聃的各自“躯体”。
当找齐各“躯体”时，“凡间”就会成形，胡山雕也就能从“凡间”回到地球，而“凡间”就是那三个环环相套的“三角形”。
李银聃的躯体落在九州大陆，炎黄的躯体落在鼎陆，太上老君的躯体却是需要前两位本命八数聚集后才有信息。
躯体其实就是尸体，胡山雕倒不觉得数十万年过去，三具尸体没有腐烂有什么稀奇的，到了三清那个层次，什么事都是合理的。但与“命体”的庞大以及化为山川河流等等不同，躯体就是躯体，属于正常范畴，那么，一具数十万年不腐朽的尸体会放在哪里？
即不在博物馆也不是凡宗，李银聃的躯体是被人当成收藏品，收藏它的倒不是什么大势力，是九州大陆东王都楚县的“古言堂”。庭、阁、帮、会、堂，相当于南玄陆的“族阀世家”，虽然“堂”是末位势力，但在当地也是跺跺脚就能震三下的。
古言堂近乎垄断楚县的一切，学校、商业、工厂、医院等等都是“古言堂”的产业，这是因为古言堂堂主“古桑风”拥有70级支配权。支配权只能分配社会资源，说白了就是“内政”管理者，而统治权即有军队也有支配资源的权利。
北玄陆的支配权柄者很多，但掌握统治权柄者却不过百万之数，百万人统治数百亿人，管得过来吗？当然管得过来，北玄陆的星君相当于“智脑”，权柄者一旦做了超出凡律规定的事，无权无势的子民也是可以起诉的。
胡山雕并不关心体制上的事情，北玄陆的子民虽然被安排了人生轨迹，但相比地球人要幸福很多，无非就是言论娱乐等方面有所限制，这是问题吗？如果是问题，那肯定是吃太饱了，饿上几天就不是问题了。
如果北玄陆不是有这么严谨的“星君监管”体制，胡山雕单枪匹马杀进古言堂，抢了李银聃躯体就跑，但恰恰就是“星君监管”体制的存在，保护了“古言堂”，让胡山雕需要花更多的精力谋划此事。
随处可见的“三清观”给人一种凡宗仍然尊奉“三清”为首座的印象，但胡山雕却是不信，他怀疑这就是凡宗的“陷井”之一。因此，胡山雕就不能在抢夺“李银聃躯体”之事上惊动凡宗，悄悄的进村，打枪的不要，所以，他先在楚县住了下来。
支配权的恐怖，胡山雕也是在决定买房子时才感觉到，房屋租赁或买卖倒不是说不允许，问题是，子民们目前所住的都是“分配”的，不是说你有钱就能买下来，你最少需要一级支配权才有资格买下住了几十年的房子。
虽然极少发生住着住着就被人赶出去的事情，但这种情况是确实存在的，一般是犯了凡律又或是分配的工作经常没有在预定时间内完成等等，那就会遭到“星君”的惩罚。
三清大佬留下丰厚的遗产，也留下一屁股的债。
亿万呢喃之声在胡山雕的脑海中震荡，大脑就是俗称的记忆体，胡山雕的记忆体都没有达到“贤者”标准，又岂能承受如此澎湃的声音信息？但他没有炸，是因为亿万声浪拟化成三道身影，三道身影初始极为模糊，彼此之间正渐渐拉开距离。
随着越来越多的呢喃之声加入，三道身影渐渐清晰，一道身影悬空于胡山雕的附近，一道身影置于茫茫银雾中，一道身影则置于另一处“光”茫闪耀的环境内。
胡山雕“认出”那姑且定为“三号”的身影是置身于“鼎星”中，胡山雕正懵逼这是什么情况时，三道身影各自抛出三条玄通形成的链条，形成内外三个“三角形”环环相套的图案。
就在图案形成的当即，最中间的“三角”跃出一束光将胡山雕笼罩，此束光将胡山雕“吸”入三个“三角形”中心，胡山雕俯首就看一颗蔚蓝色的“球”，他顿时热泪盈眶，地球啊！随后，他就获得到一段信息，信息载入完毕，他重新被“扯”回九州星内。
三个环环相套的“三角形”，最外面的是银雾之上，第二个是九州，最里面的是鼎，而三道人影则是太上老君、炎黄、李银聃，也可称为太清、上清、玉清。数十万年前，三清一分为二成为太上老君与炎黄，炎黄一分为二成为炎黄与李银聃，实际上就是一气化三清。
如果胡山雕在南玄陆找到“鼎陆”，那么，这个场景就会在当时出现，然而，他并没有找到鼎陆。如今，他在北玄陆找到了九州大陆，这个场景也就随之出现，场景告诉胡山雕，若想回到地球，就要找到太上老君、炎黄、李银聃的各自“躯体”。
当找齐各“躯体”时，“凡间”就会成形，胡山雕也就能从“凡间”回到地球，而“凡间”就是那三个环环相套的“三角形”。
李银聃的躯体落在九州大陆，炎黄的躯体落在鼎陆，太上老君的躯体却是需要前两位本命八数聚集后才有信息。
躯体其实就是尸体，胡山雕倒不觉得数十万年过去，三具尸体没有腐烂有什么稀奇的，到了三清那个层次，什么事都是合理的。但与“命体”的庞大以及化为山川河流等等不同，躯体就是躯体，属于正常范畴，那么，一具数十万年不腐朽的尸体会放在哪里？
即不在博物馆也不是凡宗，李银聃的躯体是被人当成收藏品，收藏它的倒不是什么大势力，是九州大陆东王都楚县的“古言堂”。庭、阁、帮、会、堂，相当于南玄陆的“族阀世家”，虽然“堂”是末位势力，但在当地也是跺跺脚就能震三下的。
古言堂近乎垄断楚县的一切，学校、商业、工厂、医院等等都是“古言堂”的产业，这是因为古言堂堂主“古桑风”拥有70级支配权。支配权只能分配社会资源，说白了就是“内政”管理者，而统治权即有军队也有支配资源的权利。
北玄陆的支配权柄者很多，但掌握统治权柄者却不过百万之数，百万人统治数百亿人，管得过来吗？当然管得过来，北玄陆的星君相当于“智脑”，权柄者一旦做了超出凡律规定的事，无权无势的子民也是可以起诉的。
胡山雕并不关心体制上的事情，北玄陆的子民虽然被安排了人生轨迹，但相比地球人要幸福很多，无非就是言论娱乐等方面有所限制，这是问题吗？如果是问题，那肯定是吃太饱了，饿上几天就不是问题了。
如果北玄陆不是有这么严谨的“星君监管”体制，胡山雕单枪匹马杀进古言堂，抢了李银聃躯体就跑，但恰恰就是“星君监管”体制的存在，保护了“古言堂”，让胡山雕需要花更多的精力谋划此事。
随处可见的“三清观”给人一种凡宗仍然尊奉“三清”为首座的印象，但胡山雕却是不信，他怀疑这就是凡宗的“陷井”之一。因此，胡山雕就不能在抢夺“李银聃躯体”之事上惊动凡宗，悄悄的进村，打枪的不要，所以，他先在楚县住了下来。
支配权的恐怖，胡山雕也是在决定买房子时才感觉到，房屋租赁或买卖倒不是说不允许，问题是，子民们目前所住的都是“分配”的，不是说你有钱就能买下来，你最少需要一级支配权才有资格买下住了几十年的房子。
虽然极少发生住着住着就被人赶出去的事情，但这种情况是确实存在的，一般是犯了凡律又或是分配的工作经常没有在预定时间内完成等等，那就会遭到“星君”的惩罚。